柄谷行人作为日本战后具备世界影响力的思想家，自20世纪60年代在日本文坛崭露头角以来，其写作始终就拒绝安于一隅，不断游牧于各门知识疆域。他以横跨文学、哲学、社会理论、政治经济学的批评方式，持续挑战既有的知识体系。 不过，这种多重的理论面向，既让人着迷，也时常令人困惑：我们应该如何理解他这些发散的学问，他的思考是否有更深层的内在逻辑和发展轨迹？ 《迈向“外部”》这一汉语学界首部系统介绍柄谷行人的专著，以“外部”作为核心概念，将柄谷的思想发展梳理为四个阶段——从早期对文学形式的批评，到中期对日本文学传统话语空间的突破，紧接着是往“后现代思想”的转向，再到晚近以全球视野构建宏观理论与制度批判。作者不仅细读了柄谷的主要文本，更将其思想整体性地置于战后日本社会的历史语境中予以考察。因此我们也能看到，柄谷从不满足于理论层面的革新，而是坚持让自己的思想迈向“外部”...(展开全部)

柄谷行人作为日本战后具备世界影响力的思想家，自20世纪60年代在日本文坛崭露头角以来，其写作始终就拒绝安于一隅，不断游牧于各门知识疆域。他以横跨文学、哲学、社会理论、政治经济学的批评方式，持续挑战既有的知识体系。 不过，这种多重的理论面向，既让人着迷，也时常令人困惑：我们应该如何理解他这些发散的学问，他的思考是否有更深层的内在逻辑和发展轨迹？ 《迈向“外部”》这一汉语学界首部系统介绍柄谷行人的专著，以“外部”作为核心概念，将柄谷的思想发展梳理为四个阶段——从早期对文学形式的批评，到中期对日本文学传统话语空间的突破，紧接着是往“后现代思想”的转向，再到晚近以全球视野构建宏观理论与制度批判。作者不仅细读了柄谷的主要文本，更将其思想整体性地置于战后日本社会的历史语境中予以考察。因此我们也能看到，柄谷从不满足于理论层面的革新，而是坚持让自己的思想迈向“外部”...(展开全部)

《中国人的思想历程》讲述了先秦的自然和应用科学已萌芽，然最为发皇的是哲学。孔子开私人讲学之风，达成传播学术文化的责任。秦皇一火之后，汉代学者在崎岖历程中，传古代经典香火，为后代学者以疏解经典来寄托思想的方法立下典范。其后至清末的二千余年，绝大多数学者于注解经典中熔旧铸新。其中新儒学家由朱子集其大成，然至清代戴震时，遂没入考据的洪流。同时外来文化入袭，佛经的翻译拓展了学术的领域，也影响了国人思考的方式。所有这些学术传统之精华，保存于文献千年不坠，有赖于各朝各代整理和庋藏文献的方法和制度……我国的传统学术内涵博大精深，细节又相当繁琐，《中国人的思想历程》10篇论文尽其所能梳理发展脉络，望借往圣先贤的智慧结晶，提升国人的心灵境界。

作为隐喻的建筑：这是一部关于解构主义的理论著作，集中反映了1980年代身处后现代思潮旋涡中的作者在日本语境下对“解构”方法的独特思考。作者认为，西方20世纪人文和自然科学领域中普遍存在一种“形式化”的倾向，但这种“形式主义”革命不仅没能真正颠覆传统形而上学，反而使种种思想努力落入“结构”的深渊。而出路则在于通过“世俗批评”，在马克思“社会性外部”的概念之上重建作为批判理论的“解构主义”方法。

作为隐喻的建筑：这是一部关于解构主义的理论著作，集中反映了1980年代身处后现代思潮旋涡中的作者在日本语境下对“解构”方法的独特思考。作者认为，西方20世纪人文和自然科学领域中普遍存在一种“形式化”的倾向，但这种“形式主义”革命不仅没能真正颠覆传统形而上学，反而使种种思想努力落入“结构”的深渊。而出路则在于通过“世俗批评”，在马克思“社会性外部”的概念之上重建作为批判理论的“解构主义”方法。

根底的な破壊の後に立ち上がる強靭な言葉と思想――。この20年間の代表的講演を著者自身が精選した待望の講演集。学芸文庫オリジナル。 われわれは、もはや脱構築ではなく、建設をこそ語らねばならない―。あらゆるものが瓦解したこの20年間に、思想家・柄谷行人は、はたして何を考え、語ってきたか。本書は、その崩壊が誰の眼にも明らかとなった1995年以降の講演を著者みずから精選した、待望の講演集である。近代文学の使命とその盛衰を反照的に論じた「近代文学の終り」、日本にいつしか根づいた特異な民主主義観を、近代における個人化という根源から再考する「日本人はなぜデモをしないのか」など、計11本の講演を収録。その言葉には、いま最も必要とされる強靭な思想が確かに宿っている。学芸文庫オリジナル。

根底的な破壊の後に立ち上がる強靭な言葉と思想――。この20年間の代表的講演を著者自身が精選した待望の講演集。学芸文庫オリジナル。 われわれは、もはや脱構築ではなく、建設をこそ語らねばならない―。あらゆるものが瓦解したこの20年間に、思想家・柄谷行人は、はたして何を考え、語ってきたか。本書は、その崩壊が誰の眼にも明らかとなった1995年以降の講演を著者みずから精選した、待望の講演集である。近代文学の使命とその盛衰を反照的に論じた「近代文学の終り」、日本にいつしか根づいた特異な民主主義観を、近代における個人化という根源から再考する「日本人はなぜデモをしないのか」など、計11本の講演を収録。その言葉には、いま最も必要とされる強靭な思想が確かに宿っている。学芸文庫オリジナル。

本书是柄谷行人1995一2015年间的讲座合集，由柄谷行人本人选编，共11篇。相对于其理论著作，这些晓畅通达的讲演排除了许多知识储备上的障碍，能够帮助我们更顺利地进入柄谷的思考语境，可作为了解柄谷思想的导引。 主编推荐 ★柄谷行人二十年演讲自选集，篇篇精彩；表述晓畅，入门柄谷思想的不二之选 ★囊括民族主义、地缘政治、城市规划等当代重要议题，简明文字享受思想的乐趣 ★文学曾是塑造民族国家的有力工具而如今已经终结？跟随大思想家重新思考全球历史与诸多文化现象

本书是柄谷行人1995一2015年间的讲座合集，由柄谷行人本人选编，共11篇。相对于其理论著作，这些晓畅通达的讲演排除了许多知识储备上的障碍，能够帮助我们更顺利地进入柄谷的思考语境，可作为了解柄谷思想的导引。 主编推荐 ★柄谷行人二十年演讲自选集，篇篇精彩；表述晓畅，入门柄谷思想的不二之选 ★囊括民族主义、地缘政治、城市规划等当代重要议题，简明文字享受思想的乐趣 ★文学曾是塑造民族国家的有力工具而如今已经终结？跟随大思想家重新思考全球历史与诸多文化现象

作为哲学家和思想家的柄谷行人，其出道之初是文学批评家。他以评论文章《漱石试论——意识与自然》声名鹊起，自那以后一直活跃在文学批评的前沿。《日本近代文学的起源》一书使柄谷行人获得了国际声望，作为对海内外的回应，他继续探讨文学。在长达四十年的文学批评活动中，诞生了诸多代表作。本书是柄谷行人对自己的文学批评活动进行的一次回顾、总结和修订，遴选了12篇文章，汇编成最佳的“定本”，是了解柄谷行人思想起源的最权威的版本。